Klokken er 20:30, og der er kun halvanden time til at strømmen fra generatoren lukker ned, og efterlader stedet her i total mørke. Sidder i en traditionel Wayuu hytte lavet af materiale fra cardon kaktussen, som er karakteristisk for den sparsomme vegetation her på Guajira halvøen. Den øvre Guajira halvø er Colombias, og dermed hele den sydamerikanske kontinents nordligste punkt, er et off-the-road, spektakulært ørkenlandskab beliggende front up til det Caribiske hav, tæt på den venezuelanske grænse. Trods hele Colombia ligger indenfor den tropiske klimazone, er landskabstyperne i Colombia utrolig varieret og inkluderer også aride områder som Guajira-halvøen.
Her er det Wayuu folket der sætter dagsordenen, et uafhængigt, viljestærkt og sejlivet folk, der lever med sine egne kulturelle rødder, og adskiller sig radikalt fra det øvrige befolkningsgrupper man støder på i Colombia. I mange år er dette område blevet betragtet som et ”no go area” kontrolleret af et stædigt Wayuu folk og af intensiv smugleraktivitet, men er for nyligt blevet åbnet op for en spirende øko-turisme, der formentlig vil eksploderer inden for de kommende år. Wayuu folket har set fortjenesten i økoturisme og her i den lille støvede afsidesliggende fiskerlandsbybyby ”Cabo de vela”, er der mange steder, hvor man kan indlogerer i sig en Wayuu-hytte med hængekøje. Og det er præcist hvad MPO havde valgt at gøre i Cabo de Vela, et sted med strøm indtil kl 22, uden vand, bad og sanitære forhold, med mus på det naturlige jordunderlag og hvor menukortet begrænser sig til fisk og ged. På trods af rygter om internet-connection et sted i landsbyen, er Cabo et sted, hvor der absolut intet er at lave,hvilket uden tvivl er stedets force. Her går man i seng ved strømmens afbrydelse kl 22 og står op før solopgang.
Det er i denne situation, efter strømmens afbrydelse, i bælg ragende mørke, alene oppe i en Wayuu-hytte i Cabo de Vela, til lyden af cikader og bølgebrus, og med udsigten til et skinnende fuldmåneoplyst strandlandskab, at jeg vil lave et flash back på den forgangnes uges vandretur til ”Ciudad perdida (Lost city)”.
Med Base i Santa Marta, en af Sydamerikas ældste byer beliggende ved den caribiske kyst, havde man besluttet sig for at hoppe på turist vognen, og tilmelde sig en organiseret ekskursion af 6 dages varighed til et hengemt ruinkompleks, tilhørende den for længst uddøet tayronakultur. Det er en af de største præ-colombianske byer man har fundet og kan dateres tilbage til 11-1400 tallet, men dets rødder er måske endnu ældre, helt tilbage til 700 tallet. Stedet er unikt ved dets isolerede placering på den nordlige skråning af Sierra Nevada bjergkæden, dybt inde i junglen, og blev i 70′erne fundet af et par lokale skatte-jægere/røvere. En 6 dages vandretur, der starter med at man fra Santa Marta kører 2,5 time i jeep, hvoraf den sidste halvdel er offroad, af hullet ”4WD-Only-vej” ind i den mægtige skov, indtil landsbyen ”Mame”, hvorfra det kun er muligt at bevæge sig til fods eller på hest. Herfra går man 3 dage til selve ruinerne og har 3 dage ad samme rute og overnatningssteder til hjemturen. På trods af at turen ville ”dræbe” budgettet for en periode, havde man alligevel besluttet at hoppe på, for at komme lidt i kontakt med naturen og får at få strukket benene.
Vi var 12 deltagere + en professionel spansk talende guide, en service medhjælper til at bære og lave mad og et par børn tilknyttet guiden. En blandet flok, bestående af et ungt veninde par fra Santiago,Chile, et ungt kærestepar fra Buenos Aires, et semi-ungt vennepar fra Tyskland, Far og datter fra Holland, en middelalderende mand fra Seattle, En yngre mand fra New Zealand og en 59 år gammel solo rejsende dame fra Tyskland. Den 61 årige hollænder var turens ældste deltager, en hyggeonkel,der havde let ved latter, spredte god stemning, og trods hans lettere lastede kropsvægt, klarede det utroligt flot. Datteren som var på en 7 måneders gennemrejse fra Mexico til ?, havde fået lokket ham til Colombia på en 3 ugers ferie, da han aldrig havde været uden for Europa før. Noget han virkede at sætte pris på.
På førstedagen går man ca 3 timer, i et landskab med mange åbne passager, med god udsigt over det dal og bjergrige landskab.
På anden dagen går man 4 timer, en rute der er noget mere kuperet, med nogle lange op og nedstigningsfaser, der tærer godt på kræfterne i den intensive fugtige varme. Her er store dele af ruten tæt omsluttet af junglens mangfoldighed af tropisk evergreen skov, med dens mange lag og niveauer af vegetation. Især i tropeskovens øverste 50 til 85 meter er der et massivt lag af trækroner og omfangsrige blade, fra de mange høje træer, der fuldstændig forhindrer nedtrængning af sollys til skovbunden. På dele af denne rute er der også mange flåter, i forskellige størrelser, nogle mikroskopisk små, dog kan de fleste fjernes med fingerne.
Lige før man ankommer til 2 campsite, indtræder man i de ”indfødtes” reservat, eller indianere om man vil. Her bor nogle af de få tilbagelevende pre-colombianske befolkningsgrupper man finder i Sydamerika. De er tæt beslægtede med de uddøde tayrona kultur og taler bl.a. samme sprog og de har formået at overleve og bevare deres ældgamle kultur ved at flygte op og skjule sig højt oppe i bjergene, hvor isolationen har beskyttet dem mod den hvide mand og den demoraliserende modernitet. Der er et par forskellige grupper/stammer, bl.a. Kuggis og Arsario, som her lever i cirkelformede hytter lavet af træ, mudder og palmeblade. Hytterne er koncentrerede i bittesmå landsbyer, som man støder ind i langs ruten. De lever efter deres helt eget kulturelle system, med en meget speciel og klar kønsdeling i et med og respekt for den natur de lever i. De dyrker afgrøder udelukkende til lokal og privat brug, hvor det er kvinderne der laver det hårde fysiske arbejde bl.a. at høste/samle ind, transporterer det til hustanden og tilberedning af maden. De er ret synlige langs ruten, hvor man kan se dem med deres løstsiddende hvide klæder, og med bælter omkring livet med forskellige redskaber som knive og lignende. De interagerer med de udefrakommende gennem salg af håndværk og vand/sodavand fra et par træhuse langs ruten. Man må under ingen omstændigheder tage billeder af disse mennesker, uden først at have fået tilladelse, da de betragter det som at man berøver dem en del af deres liv. De har af gode historiske grunde en dyb indgroet skepsis over for den ”hvide mand”.
Tredje-dagen er den bedste. 8 timers vandring gennem et storslået sceneri, afvekslende mellem tæt, lukket jungle, krydsning af floder og åbne passager med udsigt over dalstrøg, skovklædte bjerge og rindende floder. Denne etape afsluttes med en stejl stentrappe opstigning på ca 20 minutter i rask tempo, op til det endelige mål ”Ciudad perdida” beliggende på en skovbeklædt skrænt i ca 3000 meters højde. Det er et ruin-kompleks, der dækker et ret stort areal, og fungerede også som Tayrona indianernes hovedstad i Santa Marta området, før civilisationen i 1500-tallet måtte gå under, på grund af lang opslidende krig med de spanske imperialister. Resterne af byen består af en lang række cirkelformede mos-belagte ruiner, som skulle være selve fundamentet til deres huse. De er designet på en speciel måde, bl.a. med cirkelformede kanal uddybninger rundt om huset, for at forhindre at husene skulle blive skyllet væk, med deres udsatte placering.
Der er noget storslået ved at stå her ved ruinerne, fordi man virkelig kan mærke man står midt i no-mans land, kun omgivet af skovklædte bjerge så lang øjet rækker, og med en stilhed kun afbrudt af junglens tropefugle. Det der kendetegner denne seværdighed er dens utilgængelige placering, hvilket gør man har den for dig selv, der vil højest være et andet hold, og nogle udstationerede soldater fra den colombianske hær. Men tilstrømningen af turister er eksplosivt stigende disse år langs den caribiske kyst, og der afgår et hold næsten hver dag fra Santa Marta i Januar måned, som her er højsæson.
Vi overnattede inde i selv området i et træ-shelter med flere etager, som lå ret højt lokaliseret med god udsigt over området. Ifølge guiden, Louis, ville det for fremtiden ikke være muligt at overnatte i ”Ciudad perdida” da Unesco havde skønnet det kulturelt bevaringsværdigt og ikke tillod aktivitet inde i selve området.
En af de største fornøjelser ved turen er tilstedeværelsen af de mange vandløb og små vandfald, hvor man til hver en tid kan tage sig en dukkert i det kolde, rene og klare vand. Jo højere op man kommer, jo køligere, og her ved ”ciudad perdida” i ca 1300 meters højde, takserer det vinterbadning.
Men når man har vandret med fuld oppakning i timevis, med stigningskvotienter uden for kategori, i en fugtig tropisk hede, der får dig til at producere en mængde sved,man ikke troede muligt, ja så er kontrasten til det kolde vand, intet mindre end en velsignelse.
Vi overnattede en nat ved Ciudad Perdida, hvor der blev serveret god colombiansk rom, for ligesom at markerer at målet var noget. Det gav plads til lidt aften underholdning rundt om træbordet, hvor vi sad alle 12 turdeltagere. Da der jo ikke er elektricitet, er her ret mørkt, eneste hjælp er stearinlys og måneskinnets skær, hvilken bidrager til en særlig hyggelig stemning.
Vores guide spurgte om vi gerne ville høre lidt sang og vi råbte selvfølgelig begejstret ja. En mand ved navn ”Jose Garcia” trådte glad frem og introduceret ham selv mens havde prøvede at løfte stemningen med lidt humor. Han var vist tilknyttet det andet hold, der også overnattede her, men som allerede var gået i seng. Så scenen var overladt til Jose, der entusiastisk og fuld af livsglæde kastede sig ud i sang, og fuldstændig solo formåede at holde den kørende, med hans stemme og improviserede tekster, som eneste omdrejningspunkt. Han var god og impulsiv, med sange der selvfølgelig drejede sig omkring kærlighed og kvinder, men det virkede meget improviserende og han formåede også at indflette vers over selve situationen.
Efter Jose havde stået og sunget i en lille halv times tid og skabt en helt unik intim stemning, sprang Markus fra Tyskland op fra træbænken og begyndte at synge. Markus er en høj sympatisk og udadvendt person der er gift med en colombianer, som han har 3 børn sammen med og derfor kan rigtig godt spansk. Uden hæmninger gik han op og sang duet med Jose Marcia, og improviserede nogle vers omkring situationen, om hvor fed han synes Jose Garcia var og at Jose skulle have tak for underholdningen. Jose svarede igen via sang og improvisation, og sådan kørte det frem og tilbage, som en slags dialog transformeret til skønsang, hvor de takkede hinanden og priste livet og selve øjeblikket.
Det var en fornøjelse og sidde med sin rom i tropemørket og i stearinlyset skær betragte disse to entusiastiske og glade mænd. Jeg synes det var noget af det mest originale og intense underholdning jeg har oplevet i lange tider,
og samtidig hylende grinagtig. Mennesker der udtrykker livsglæde; noget så impulsivt, nært og levende, skal man lede længe efter. Festen forsatte med fælles gruppesang af at par af de udødelige klassikere, mens de chilenske piger lod den rullede marihuana joint cirkulerer på rundtur.
Dagen efter,r fortalte Jorn mig, en middelalderende stille mand fra Seattle, at en af pigerne fra det andet hold, havde haft en skorpion i sin ene sko, så det var nok en god ide lige at ryste skoene når man steg ud af hængekøjen. Ellers var der ikke så meget man så til dyrelivet, der lever en ret tilbagetrukken tilværelse her ude i junglen, og desuden virker ruten lige at være en tand for befærdet og ekskursions-grupperne en smule for store og larmende for observation af dyreliv.
Jorn og undertegnede hørte til dem der gik sidst i seng. Alle krøb i hængekøjen mellem 21 og 22, mens vi gav den et par timer ekstra. 5 minutter fra campsite 2, var der en dejlig bred flod omgivet af tæt skov på begge sider. Der gik vi ned ved 23 tiden, da der var helt stille og alle sov, for at sætte os på et par store varme sten midt i floden. Halvmånen formåede at lyse området godt op og blev akkompagneret af en magisk lysende og detaljeret stjernehimmel med uendelig mange stjerner. Som vi sad der og kiggede op kunne vi se de store tropetrækroner som sorte skygger-silhuetter med den mørkeblå stjernehimmel som beggrundkulisse. Lyden af rindende vand blev suppleret med en symfoni af frølyde som kom inde fra vandkanten. Vi kunne se par af dem i det medbragte flashlight skær, frøerne var på størrelse med hamstre. Rundt om os blinkede der engang imellem et blå-hvidt lille lys, de spøjse ildfluer gjorde sit for at bidrage til det særlige sanseindtryk man var ved at danne sig af øjeblikket. En kæmpe flagermus fouragerede et par meter over vandoverfladen om kom et par gange tæt på vores hoveder, alt imens vi diskuterede følgerne af det utopiske scenarie, legalisering af alt narko.
De Campesinos ”Bønder” der har deres plantager rundt omkring især første tredje del af ruten, dyrker en bred vifte af afgrøder, som sukker, majs, kaffe, kakao og Cassava (en aflang kartoffelagtig rodfrugt). Før 2005 levede de fleste her af kokaplantager og kokainproduktion. Området var på det tidspunkt styrede af paramilitære grupper* (se nederst), som organiserede og styrede produktionen, primært for at finansierer deres kamp mod de venstreorienterede guerilla grupper og supportere. Bønderne tjener væsentligt mere ved koka produktion, selv om om hovedfortjenesten går til mellemhandlerne, hvor priserne bliver mangedoblet når det distribueres videre til udlandet. Den Højreorienterede Uribe regering har siden 2002 kørt en hård anti narko-politik, heftigt finansieret og støttet af USA. I 2005 satte man militæret ind for at destruerer koka plantagerne i Santa Marta området og de paramilitære grupper har siden da fundet andre græsgange. Så vidt det forlyder bliver bønderne subsidieret ved at dyrke lovlige afgrøder som kaffe og majs, for at afholde dem fra forsat koka- produktion. Det skal understreges at koka busken vokser naturligt i hele området og bladene herfra altid har været benyttet af de lokale indfødte, som et slags stimuleringsmiddel. Til kokain kræves dog kæmpe mænger af koka blade, ca 1000 kg blade for produktion af ca 1kg kokain pasta. Hvilket svarer til 6000 buske med en højde på ca 2 meter. Dette kan kun lade sig gøre ved en organiseret dyrkning i større anlagte plantager.
Under skrive seancen til dette indlæg blev jeg midlertidigt afbrudt af en Wayuu dreng på 10 år, ved navn Juan, der står ved siden af mig, med store øjne og spørger om jeg har spil på computeren. Han fortæller mig at han hører til familien der bor i dette hyttekompleks og har 8 søskende. Han bekræftiger også at Wayuu-folket har deres eget sprog og at de lever af at lave syet håndværksprodukter, af fiskeri og af opdrættelse af geder. Vi aftaler, at han i morgen kl 7 skal vise mig ”Playa del Pilon”, en idyllisk tropestrand beliggende i en smuk klippekyst kulisse, ca 2 timers gang nord om Cabo de Vela. Tænk at wayuu folket, har haft et rygte om at være utilnærmelige og farlige. Det virker som om at være indgroet egenskab ved menneskeheden, at betragte det, man har manglende kendskab til, som lidt mystisk og farligt.
*Paramilitære grupper; Var oprindeligt lokal rodfæstede grupper der ville forsvare landejere mod overgreb fra guerilla-grupper, men har siden udviklet sig til en uafhængig militaristisk organisation, hvis primære formål er bekæmpelse og overtagelse af områder med guerilla aktivitet og alle former for guerilla support. De benytter samme operations-model som guerilla-grupperne og nogle er ex-guerillaer, der har konverteret. Ifølge en Human right watch rapport står de paramilitære grupper bag uhyggelige og meget omfangsrige overgreb på civile, i deres jagt på ideologiske fjender. Modsat de mere isolerede guerilla grupper der har stået i klar opposition til samfundssystemet, har de paramilitære grupper i højere grad været infiltreret i magtapparatet, da de har et ideologisk fællesskab med staten om at komme guerillaaktivitetenn til livs, hvilketet ifølge human right watch har sat forhindringer op for en ordentlig efterforskning af deres forbrydelser mod menneskeheden*.































